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    罪行與謊言——四十年來日本人如何看待南京大屠殺?
    2018-09-21 13:13 作者:蕭西之水 來源:中國經營網

    1971年8月,《朝日新聞》記者本多勝一在報紙上開了個專欄,名字叫《中國之旅》。他在專欄中大量披露侵華日軍當年的暴行,當然,也少不了發生在1937年底的南京大屠殺,其中引起最大反響的一樁,是“百人斬”殺人比賽。
    當年參與進攻南京城的侵華日軍少尉野田毅、向井敏明二人,為了炫耀勇武,在南京城陷后,用日本刀進行虐殺中國軍民的比賽,最后還拄著刀拍了一張合影,發給《東京日日新聞》(今《每日新聞》),旁邊注明“向井106—105野田”字樣,意思是向井殺人更多,更勝一籌。
    這起事件在當年充滿戰爭狂熱的日本國內,一時成為街知巷聞的“美談”,他們甚至跑去日本各個學校去演講,名聲非常響亮。但是天網恢恢,抗戰勝利后,盟軍根據《東京日日新聞》等日本報紙的報道,將兩人抓捕歸案,押送回南京公審,1948年初在中華門外雨花臺下由中國憲兵執行槍決,以告慰南京千萬亡靈。
    兩個狂妄的戰爭屠夫死有余辜,但讓人沒想到的是,圍繞著“百人斬”暴行以及整個南京大屠殺事件的風風雨雨,卻在其伏法的二十多年后開始發酵,時至今日,在中日之間乃至日本國內,仍然爭訟不已。

    肯定派VS否定派

    二戰結束后二十多年里,一方面中日兩國都埋頭國內重建與復興,一方面朝鮮戰爭爆發,冷戰格局形成,從東亞到整個世界,意識形態沖突長期掩蓋民族間的宿怨。南京大屠殺這樣特殊的歷史事件,一時并沒有成為舉足輕重的政治議題,更從兩國普通公眾的日常意識中淡出。
    一直到20世紀70年代,單純以意識形態劃分東西方陣營的世界格局出現松動,在日本國內,對過去戰爭時期發生的人間慘劇,才有了更多的議論。
    本多勝一的《中國之旅》專欄開始連載后,很快引起日本輿論轟動,不少侵華戰爭親歷者紛紛投稿,把自己親見親聞的屠殺細節公布了出來。
    但挑戰的聲音隨之而來。比如評論家山本七平、作家鈴木明便發表文章,從幾個方面竭力論證:用日本刀搞“百人斬”完全不可能,又聲稱屠夫之一向井敏明在南京戰役前已經負傷,不可能參戰云云。
    本來,以上爭論只是不同觀點作者之間借助媒體的“對戰”,但學院派歷史學家的介入,讓事情性質起了變化。秦郁彥(代表作《日中戰爭史》)、洞富雄(代表作《南京大屠殺》)等學界公認的日本近現代史專家,都專門發文批評山本七平的言論。
    此事前后紛紛擾擾鬧了三十年。到2003年4月,野田、向井兩戰犯的家屬干脆把牽涉其中的《每日新聞》《朝日新聞》及本多勝一全部告上法庭。經過兩年審理,2005年法院宣布原告敗訴。此案審理過程中,又披露了大量史料,當年“百人斬”暴行的真實性,進一步得到確證。
    長達三十年的“百人斬”日本民間辯論及法律訴訟,逐漸讓參與各方演變成兩大陣營:對南京大屠殺到底是不是發生過,既有“肯定派”,也有“否定派”。
    前面提到的作家鈴木明,在1973年特地寫了一本《南京大屠殺之幻》,書中針對支持南京大屠殺確實存在的不少史料,加以辯駁。此書算是為“否定派”打開先河,所以人們也把該派稱作“幻派”。
    鈴木明的書出版后,關于南京大屠殺的辯論有過一段沉寂期。1982年,日本國內出了個“教科書誤報事件”,再度讓有關辯論熱了起來。

    大屠殺已成定論

    原來,1982年6月26日,日本各大媒體紛紛報道:日本文部省(負責管理教育、文化、學術)將會把歷史教科書中“侵略華北”的表述改為“進出華北”。盡管很快便證實,這只是一條假新聞,即所謂“誤報”,但當時一下子引起了中、韓兩國抗議,中國干脆拒絕日本文部大臣小川平二訪華。為了修復破損的外交關系,文部省緊急制定《近鄰諸國條項》,規定歷史教科書的措辭,必須要照顧到中韓等鄰國觀感。
    日本政府是妥協了,但民間的右翼分子卻騷動起來。南京大屠殺主犯之一松井石根(進攻南京前夕任侵華日軍上海派遣軍司令,1948年底以“未能阻止非人道暴行”的罪名,被遠東國際軍事法庭判決為乙級戰犯絞死)的秘書田中正明,出版了《松井石根大將的陣中日記》,試圖從根本上否定南京大屠殺的存在。
    但這本書的“結論”很快就被推翻了。日本戰史研究家板倉由明經過細心比對,發現田中正明整理出版的這本書,與《陣中日志》原稿有至少600多處刪改,是一部“偽作”。“否定派”造假出丑,其論調受到強烈沖擊和更多質疑。
    但就在“否定派”陣腳不穩之時,“肯定派”內部也出現了分裂:一派堅持屠殺人數在十萬人級以上,也就是“大屠殺派”,另一派則相信屠殺人數只在萬人級別,甚至是千人級,即所謂“屠殺少數派”。“百人斬”論戰中的記者本多勝一、史學家洞富雄屬于前一派,他們結成“南京事件調查研究會”;板倉由明、秦郁彥則屬于后一派,他們與舊陸軍人員組成的偕行社展開合作,征集南京大屠殺的證人證詞。
    1989年,“屠殺少數派”出版了《南京戰史》一書,第一次刊載了偕行社收集的證人證詞,承認至少有1.6萬名俘虜在南京被集體屠殺。比起中國方面認定的遇難人數30萬,這只是一個小數目,但“大屠殺派”主要代表、日本都留文科大學教授笠原十九司表示:南京大屠殺“有”還是“沒有”的論戰,是時候畫上句號了。
    換句話說,如果此時此刻還有人要否定南京大屠殺,那要么是讀書太少,要么就是動機不純了。
    既然南京大屠殺毋庸否認,那接下來日本國內的主要爭論焦點,就集中在屠殺遇難者準確人數上了。承認南京大屠殺發生過的日本“肯定派”內部,“大屠殺派”認為死難人數在“10萬級別,20萬以內”,“屠殺少數派”的史學家秦郁彥提出“4萬上限”的觀點,最保守的板倉由明則認為在“2萬以下”。
    因為遇難人數的估計與“30萬”有或多或少的出入,中國國內輿論往往將日方的“肯定派”成員,與態度死硬的“否定派”放在一起強烈批判。

    *除《中國經營報》署名文章外,其他文章為作者獨立觀點,不代表中國經營網立場。

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